نقاش في وحدة العروبة والإسلام

النظام الديموقراطي معروف المصيبة. باسم الديموقراطية والعلمانية تسيطر عصابة شريرة على مفاصل القرار ولا يلزمها ان تكشف عن نفسها لأنها تستخدم الانتخابات طريقة لشرعنة الحكم.

في أميركا والغرب الان الحاكمية في الواقع للصهيونية واحيانا العولمة وهيمنة رأس المال. لذلك رفض وحدة العروبة والإسلام يبقينا عبيدا للغير. الصين عالجت امرها. مع انها ماركسية إلا انها ليست ماركسية حقا وهي اقرب للكنفوشية

–

1. هي نفس حاكمية القرآن وهذا يتطلب تنقيحا للفقه والمفاهيم المذهبية لتلتزم بالقرآن وما ينسجم من التراث معه، ورفض المناقض.

–

2. الحاكمية تعني سيادة القوانين بما ينسجم مع القرآن وحيث تحتوي تعليمات القرآن ما يلزم لحماية حقوق غير المسلمين فلن تكون هناك مشكلة لهم. المشكلة في الانحرافات التاريخية في فهم معاملة غير المسلمين أحيانا.

–

3. حاكمية العروبة بسيطة: كل مواطن مسلم يؤمن أنه عربي بحكم أن آدم أول الناس كان يتكلم العربية. الهدف ليس تمييزا عرقيا بل وحدة الأصل الإنساني.

–

4. اعتماد العربية كلغة رئيسة لدولة العروبة والإسلام لحفظ وحدة لسان المسلمين وحفظ فهم القرآن والقدرة على العبادات بشكل واعي.

–

5. لا يحق لمسلم رفض وحدة الأصل الانساني وعروبة آدم.

–

6. يمكن لغير المسلم رفض وحدة الأصل الإنساني وعدم تعلم العربية وتعليمات الدين. لكنه ملزم بالقوانين السائدة الملتزمة بتعليمات القرآن. فان وجد انحرافا عن القرآن يمكنه الاعتراض قضائيا. ذلك سينتج مجتمع خبراء من غير المسلمين.

1. إذا لم تجمع الشرطين فانت لست مواطن درجة ثانية لكن عليك الالتزام بالقوانين وهذا السائد في كل أنظمة الحكم في العالم.

–

2. إذا كنت عربيا مسيحيا توفر لك العروبة غطاء قويا وتلتزم بالقوانين الخاصة بك دينيا.

–

3. إذا كنت مسلما لكنك ترفض العروبة هذه لا يصلح وتعتبر من خارج الامر المواطنة تتطلب الالتزام.

–

4. إذا كنت مسلما ولست عربيا لكن تقبل العروبة حسب التعريف أعلاه كمرجعية كما شرحت سابقا فلن يكلفك ذلك كثيرا وستحصل على كامل الحقوق.

–

5. إذا لم تكن مسلما أو عربيا يمكن العيش بسلام وتنطبق عليك القوانين السائدة دو ن انتقاص من الحقوق الاثنية او الدينية.

–

6. اذا كنت علمانيا فذلك يناقص الدين ويحتاج إلى علاج خاص لأن تعريف العلمانية رفض وجود خالق وعالم غيب. طبعا يمكنك العيش شرط الالتزام بالقوانين.

–

7. المميز ان الحكم العروبي الإسلامي يرفض سياسة الوجهين ويتعامل مع الأمور بمسمياتها.